Таърихи забони арабӣ: аз пайдоиш то таъсири ҷаҳонӣ

Забони шеър, рӯҳонӣ, илм ва дипломатия бо забони арабӣ имрӯз дар саросари ҷаҳон беш аз 400 миллион нафар ҳарф мезанад. Забони расмии 22 кишвар ва яке аз шаш забони расмии Созмони Милали Муттаҳид (СММ) таърихи бой ва мураккаб дорад. Аммо ин забон чї тавр ба дунё омадааст ва он чи гуна тањаввул пайдо кардааст, ки имрўз аст? Гузариш ба таърихи забони араб.

1. Решаҳо: Оилаи забони семитӣ

Забони арабӣ ба оилаи васеъи забонҳои афросиёӣва махсусан ба шохаи забонҳои семитӣ тааллуқ дорад. Ҳамин тариқ, он бо ибронӣ, арамейӣ, финикӣ ва аккадӣ (забони Байнаннавори қадим) аҷдодони муштарак дорад.

Қадимтарин осори забони семитӣ ба чандин ҳазорсолаи пеш аз милод рост меояд. Забони арабӣ дар нимҷазираи Арабистон инкишоф ёфтааст. Забоншиносон одатан забонҳои қадимии арабиро ба ду гурӯҳ ҷудо мекунанд: араби қадимии ҷанубӣ (эпиграфии араби ҷанубӣ) ва араби қадимии шимолӣ. Мањз аз охирин аст, ки арабие, ки мо имрўз медонем.

2. Араби пеш аз ислом ва анъанаи шоирона

Пеш аз асри 7 дар нимҷазираи Араб қабилаҳои гуногуни бедуин зиндагӣ мекарданд. Ҳарчанд давлати мутамарказ вуҷуд надошта бошад ҳам, ягонагии мустаҳками фарҳангӣ тавассути забон вуҷуд дошт, ки онро анъанаи бузурги шифоҳӣ дастгирӣ мекард. Давраи пеш аз ислом (аксаран Ҷоҳилия номида мешавад) давраи тиллоии шеъри бадавӣ буд.

Дар он вақт, алифбои арабӣ, тавре ки мо медонем, ҳанӯз дар шакл гирифта шуда буд, ки аз алифбои набатӣ (худ аз арамей гирифта шудааст). Аввалин матнхое, ки бо алифбои арабй навишта шудаанд, ба асрхои 4—5-уми мелодй тааллук доранд.

3. Ваҳйи Қуръон ва меъёри забон

Асри VII дар таърихи забони арабӣ як гардиши ҳалкунанда ба қайд гирифт. Нозил шудани Қуръон ба ҳазрати Муҳаммад (с) ба забон мақоми муқаддас дод. Матни Қуръон дар лаҳҷаи қабилаи Қурайш (қабилаи Макка) нозил шудааст, ки асоси Арабии классикӣ (Ал-Фуша) гардид.

Барои нигоҳ доштани матни муқаддас аз ҳар гуна тағирот дар шароити густариши босуръати империяи исломӣ (ва ҳамгироии аҳолии ғайриарабзабон), олимон бояд забонро кодификатсия кунанд ва қоидаҳои таъйид кунанд.

• Эҷоди грамматика: Грамматикҳо, махсусан дар Басра ва Куфа (дар Ироқи имрӯза) дар асри 8 қоидаҳои қатъӣ муқаррар карданд. Кори Сибавайх махсусан асоснок аст.
• Иловаи аломатҳои диакритикӣ: Барои фарқ кардани ҳарфҳои дорои як шакли асосӣ (ба монанди ب, ت, ث), нуқтаҳо илова карда шуданд.
• Овоздиҳӣ: Нишонаҳо барои садонокҳои кӯтоҳ (Ҳаракат) барои пешгирӣ кардани хатогиҳои талаффузи матни Қуръон ҷорӣ карда шуданд.

4. Асри тиллоии исломӣ ва таъсири илмӣ

Аз асри 8 то 13, дар замони хилофати Умавиён ва Аббосиён забони арабӣ ба забони франкии империя табдил ёфт, ки аз Испания (Ал-Андалус) то сарҳади Ҳиндустон тӯл мекашид. Забони арабӣ дигар танҳо забони дин набуд; забони идоракунй, фалсафа ва пеш аз хама илм гардид.

Ҳаракати бузурги тарҷума оғоз ёфт. Асарҳои юнонӣ (Аристотел, Афлотун, Евклид), форсӣ ва ҳиндӣ ба арабӣ тарҷума шудаанд. Олимони арабзабон захираи лугатро бо истилохоти нави тиб, риёзй ва астрономй бой гардонданд. Тавассути ин бисёр калимаҳои арабӣ баъдан вориди забонҳои аврупоӣ шуданд (ба мисли алгебра, зенит, шакар, пахта ва

5. Давраи муосир: Диглоссия ва стандарти муосири арабӣ

Имрўз ба забони арабї вазъияти забонї бо номи диглоссие хос аст, ки маънои њамзистии ду регистри забонро бо вазифањои гуногун дорад:

Стандарти муосири арабӣ (MSA)

Ин таҳаввулоти мустақими арабии классикист. Он дар асрҳои 19 ва 20 (дар давраи Наҳда, Эҳёи Араб) барои ворид кардани луғати муосир мутобиқ карда шудааст. Ин забони навиштан, матбуот, маориф, адабиёт ва суханронии расмӣ мебошад. Онро дар тамоми ҷаҳони араб мефаҳманд.

Лаҳҷаҳои арабӣ (Дариҷа / Амия)

Ин забонест, ки дар ҳаёти ҳаррӯза гап мезананд. Ҳар як кишвар ва ҳатто ҳар як минтақа лаҳҷаи худро дорад, ки бо таъсири забонҳои қаблан вуҷуддошта (берберӣ дар Африқои Шимолӣ, арамейӣ дар Левант) ё забонҳои мустамликавӣ (франсавӣ, инглисӣ, испанӣ) таъсир кардааст. Лаҳҳаҳои Африқои Шимолӣ, Миср, Левант ва Халиҷи Форс баъзан метавонанд аз ҳамдигар хеле фарқ кунанд.

Хулоса

Таърихи забони арабӣяке аз устувории фавқулода ва мутобиқсозии пайваста аст. Аз забоне, ки ба қабилаҳои биёбони Арабистон маҳдуд буд, он ба як вектори асосии тамаддун табдил ёфт ва таърихи башарро ташаккул дод. Имрӯз, ки тавассути адабиёти муосир, ВАО-и умумиарабӣ ва соҳаи рақамӣ, арабӣ ба навиштани таърихи худ идома медиҳад ва забоншиносонро дар саросари ҷаҳон мафтун мекунад.

Барои фавран оғоз кардани чоп кардан ва машқ кардан, клавиатураи онлайни арабиро санҷед.